霁红与郎红同属于景德镇高温铜红釉，以铜为着色剂高温烧制而成的瓷器，由于用料稀有、烧制难度大，被称为我国最珍贵的红釉瓷。
霁红，也称祭红，初次烧于元代景德镇，以铜为着色剂，经1200——1280℃高温烧制，烧成后的霁红釉面呈失透状，釉色稳定深沉，色不脱口，釉不垂足，釉水均匀厚重，口沿和底足有整齐的白色边线，以明初永乐、宣德的鲜红、宝石红最为有名。
祭红是明、清红釉器的发展主线，影响深远，从文献记载中可知，祭红、霁红、鸡红、积红、宝石红都为同一品种，祭祀专用。
郎窑是清代的官窑之一，即康熙四十四年至五十一年（1705-1712），江西巡抚郎廷极督理监烧的御窑。郎红出现时间较晚，在霁红之后，传说康熙喜欢明宣德时期的宝石红釉，经模仿创造出一种似像非像的红釉，这是江西巡抚郎廷极在景德镇监理窑事时所烧创，因此就以督陶官的姓氏命名，郎红。而郎窑的最大成就是恢复了明中期失传的铜红釉烧造技术，成功地烧成著名的郎窑红。
从配合、工艺、烧成等情况推测，当时并不是有意识的创造此种色釉，很有可能是仿明代祭红之宝石釉，只因釉料配合、釉层厚度及烧成制度控制不当，以至形成了另一种流动性甚大，具有大片裂纹、色调最为鲜艳的郎窑红釉。
郎窑红自诞生便以釉色和稀罕，名闻天下。与郎廷极同时代的文人刘廷玑称郎窑红“仿古暗合，与真无二”。民间则有“若要穷，烧郎红”一说，说的是郎红釉的烧制难。
虽然都是红色，但是霁红的釉色凝厚莹润，釉面呈失透感；全器釉色稳定均匀，没有什么变化。
祭红釉色深沉，釉面光润，釉中无龟裂纹理，不甚透明，不流釉，不脱口，不开片。它以铜为呈色剂，用普通制釉原料，加入釉灰、氧化锡，生坯挂釉，高温还原烧成。有的祭红釉料配制时，还往往将黄金、珊瑚、玛瑙、玉石等珍贵之物碾成粉末掺入其中，不惜工本。祭红釉是利用铜在还原气氛下呈现红色烧制而成，但这种生产气氛不易控制，因而十分名贵，明中晚期曾一度失传，至清代才恢复烧造，色泽更加艳丽、多样。
郎红釉面郎红流动性强导致器身通体上下变化很大，口沿露白，越向下越浓厚，色泽淡若鸡血，浓似牛血，微妙变化十分美妙。玻璃光泽强烈，釉子清澈透明，光亮夺目。
郎红的釉面光爽，釉面上的桔皮纹现象偶尔有之；祭红大部分有桔釉现象，对比之下可见，明代的桔皮纹较清代大，而清雍正桔皮纹则较乾隆朝大。
霁红与郎红最大的不同是脱口特征，霁红基本上色不脱口、釉不垂足，有明显的“灯草边”。
郎红由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，俗称“灯草边”。而底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。为了流釉不过底足，工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作过程中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。有“明如镜、润如玉、赤如血”的特征，其釉色莹澈浓艳，仿佛初凝的牛血一般猩红，光彩夺目。色浓者泛黑，色浅者粉红，色淡者暗褐。但是""郎不流""也不尽然，根据耿宝昌先生的调查统计，约有15%是流釉过足而稍加修整的，但与后世窑变釉的斩足现象又有程度不同的区别。
放大镜下，霁红釉泡密且大，郎红釉泡稀且小。
用放大镜可见到，郎红的釉内气泡既细小又稀疏；清代祭红的釉泡相对较大、较稠密，而永宣祭红釉的气泡分布，则介于两者之间，不太稠密，然而，气泡却个子大，大得凭肉眼就能一目了然。
冰裂纹霁红釉面光滑无纹，郎红釉面由内而外生出大块冰纹。
郎红的釉层内开有大小纹片，祭红无纹。
实践经验表明，极大多数玻璃釉容易出现开片。所谓“玻璃釉”就是玻化比较完全、具有较强玻璃质感的釉。郎窑红就是一种玻璃釉，且釉层较厚，故易出现开片。祭红釉的玻化程度较差，釉层中存在大量气泡、析晶及残留石英等，它们能够阻止裂纹的延伸。除此以外，祭红釉的胎釉配方合理，不会因胎釉膨胀系数不匹配而产生开裂。由于采取了合理的工艺措施，所以祭红釉不容易出现开片。
郎红的底足与器内，或呈米黄色或呈浅绿色，俗称米汤釉与苹果青釉，也有少数底为本色的红釉底。而祭红的器内器外，均无此特征。
康熙的官窑器自康熙十九年起大多带上款识，但郎红器均无款；而祭红器通常署有官款。 另外，郎红釉的器型以瓶与尊为主，祭红釉习见壶、碗、盘、洗、缽和瓶，瓶多为梅瓶与玉壶春瓶。器型上的这一差异，在甄别时亦不能不察。
