关于《珠山八友》，人们咸赞其技艺之精，风格之妙，但其八人之姓氏，究竟谁何，往往引起猜测，传说不一。余时虽尚幼年，亦曾追陪仗履，馨欬常亲，故知之甚稔，爱不揣谫劣，追本溯源，将珠山八友之来龙去脉，笔而述之，以飨读者。
早在一九一O年间，有浮梁知事（即今之县长），名陈安者。浙绍人，来守是邦，酷爱陶瓷，崇尚风雅，尤赏识新建人王琦所作瓷板画相，与粉彩人物，嘉其新颖，曾贻之匾额曰：“神乎技矣”。由是王之声誉鹊起，技亦随之精进。数年后，陈调临川，后之来摄篆者，如韩兆鸿、何心澄等，亦喜爱陶瓷，提倡有加焉。一九二二年，何某乃怂恿王琦等人，以为欲发展陶瓷彩绘技艺，有筹设“瓷业美术研究社”之必要，于是由王琦、王大凡、汪野亭等人筹商，广罗同好，相地设社。社址选定佛印湖（即今莲花塘）畔逸兴公园内之景德阁。该社遂于是年秋间，始告成立。当时参加人数，约计二百余人，共推选王琦为正社长，王晓棠、饶华阶副之。凡入社社员，必须送交代表作一至二件，陈设社内。每月每人缴纳会费，作为开支。该社在是年冬初，曾开扩大美展一次，花色品种繁多，件数不少，每日参观人数，与会场热闹，真是漪欤盛哉。每周则由各社员中，抒其所长，供绘画稿一页，付之石印，散发社员，以资参考。迨后陆续参加人数甚多，从此美术作品，社内亦日已增多。洎乎，一九二七年，北洋军阀刘宝题溃军过境，竟将社内所陈设之精品瓷件，掳掠一空。该社同人，目击心伤，意念皆灰，该社遂于无形中，宣告解散。在一九二八年秋，有王琦、与外舅王大凡、汪野亭、何华滋、邓碧珊、刘雨岑、程意亭及先父毕伯涛，慨斯社之沦散，欲恢复以图强，于是年秋间，八人相约，各带纸画作品一幅，在市内文明楼酒馆内二楼（今珠山西路），开茶话会，品茗论画，相互观摩。在座八人，便定名为“珠山八友”，并订每月望日，开会一次，名为“月圆会”。八人轮流作东道主，肆筵设席，七人各带纸画作品一幅，以酬主人，是日畅谈饮酒，兴尽乃归。讵料好景不长，人事难测。一九三O年间，邓君道山归去，何君亦游艺浔阳，先君因奔祖丧，留寓波阳，八人中已去其三。后由徐仲南、田鹤仙、张志汤、方云峰、汪大沧相继加入因而月重复圆，会仍常集。每届炎夏，诸君便邀往五龙庵（今交际处）避暑，饮酒作画，畅叙幽情。迨至一九三五年，王琦病疫后，诸友先后凋谢，风流云散，月遂不再圆矣。而珠山八友之画风流派，至今尚脍炙人口。为了使人们彻底了解当时之先后珠山八友，各人之画风流派，以及籍贯、别号，特分别举例于下，使后之览者，得识庐山真面目也。
