《方石书话》札记 ——王铎巨轴行草笔法探微 作者：罗方华 内容提要：清书家于令淓撰写的《方石书话》持论独到，颇具学术价值。其中关于笔法的论述，尤为精辟，笔者因读此文而引发对以下一些问题的思考： （一）明代中前期书家不擅写大字的状况及原因 （二）王铎巨轴行草笔法特征评估 （三）王铎巨轴行草代表作笔法剖析 关键词：《方石书话》王铎巨轴行草 笔法...

在阅读此文前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 开心一刻：松本谦本生活得称心如意，看起来似乎比以前更年轻。确实，他那满头灰白头发现在居然变成了一头乌发。他的朋友们对这事议论开了。这到底应归功 于这新迁居的名古屋良好的气候，还是归功于最近常吃的菌类食物的营养，众说纷纭，莫衷一是。然而，有一天，松本谦三回到住所时，偶尔发现仆人正拿...

（一）姓名章 姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的，也有分开的。题款用章，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名章的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都...

所谓旨意是对最高统治者命令的尊称，在中国古代最高统治者是皇帝，当然是以皇帝的圣旨为准则了。 不过这都是理论上的事情，实际上要具体情况具体分析了。一般而言，作为皇帝的母亲，太后和皇帝之间并不会发生什么剧烈的冲突。但是太后懿旨和皇帝圣旨不一致的时候的确也不少，这就要看是什么事情了。假如说是家务事，一般来说是以太后的懿旨为准。皇帝号称是以孝治天下的，自然要给天下臣民做个表率，要成...

石涛（1642年－1708年） 清 石涛 清湘老人 自云荆开一支眼66x66cm 画有南北宗，书有二王法。张融有言：“不恨臣无二王法，恨二王无臣法。”今问南北宗，我宗耶?宗我耶?一时捧腹曰：“我自用我法。” 一一顺治十四年丁酉(1657)题画文 石涛是清代著名的国画家，他的画与画语录都对后来的国画影响深远。扬州画派几乎都是受石涛的影响，充满个性的表现方式。...

文/青松 前几天的一个早晨在公园锻炼，无意中发现脚下的落叶丛中一张新版的一角纸币在秋风中微微摇晃着单薄的身影。想都没想就继续大步向前。走出老远后，基于对人民币的尊重，重新返回去捡了起来，轻轻地弹去表面的浮沉，装入了口袋。没想到这一角纸币竟成了我一段时间以来身上唯一的可以拿出手的硬通货，也让我断断续续地回想起曾经那些不同寻常的一毛钱的故事。 上小学的时候，学校里教了一首儿歌叫《一...

阅读文章前，劳烦您点击一下“关注”，以便您更好的参与分享和讨论，非常感谢您的支持！ 文|寒士之言 编辑|寒士之言 前言 《硫磺岛家书》是一部基于真实历史事件的战争电影，讲述了硫磺岛战役中士兵面临的艰难困境以及家书的力量。这部电影以其真实再现战争场景和感人的故事情节而受到广泛的关注和喜爱。 硫磺岛战役，亦称硫磺岛战斗，是第二次世界大战期间太平...

【名称】葛稚川移居图 【年代】元 【作者】王蒙 【馆藏】北京故宫博物院 语音文案：《葛稚川移居图》是元代画家王蒙所作，现藏于北京故宫博物院。作品描写葛洪携子侄徙家于罗浮山炼丹的故事。此图山峦起伏，层岩叠嶂，无论山石、树木、人物，皆画的一丝不苟，或可谓王蒙细笔山水，与王氏常用的“解索”、“牛毛”皴法有异。画卷取全景式构图，但又不像宋画那样突出一主峰，而是强调众多山形所造成的...

天珠原来是西藏本地–苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，不再是法器，但它的寓意是好的，因此仍作为珍贵的装饰品。后来藏传佛教的分开，黑教的教义与苯教接近，因此黑教比较重视天珠。黑教教徒多喜欢佩带天珠。 天珠原来是西藏本地–苯教的宗教圣物，后来西藏佛教的兴起战胜了并收编苯教（佛苯之战）。苯被妖魔话，天珠也随之地位下降，...

郑燮《墨笔竹石图》，纸本墨笔，127.6×57.7cm，清代 在中国绘画史上，仅明清时期就有“虞山画派”“黄山画派”“四王”“四僧”等大大小小流派林立，可谓璀璨多彩。而在万商云集、商业繁荣的扬州则孕育了一批以“怪”闻名的画家，为当时以师古之风盛行的画坛带来一股清新气息。 “八怪”何曾是八家 难 得 糊 涂 乾隆十六年（公元1751年...