孔子的理想人格(什么是理想型人格)

孔子的理想人格(什么是理想型人格)

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孔子眼中的“理想人格” 说起孔子设计的理想人格学说,到底定义是如何,不同的读者有不同的想法,没有标准的衡量范式。一般看来,将孔子的“理想人格”定义为以下几个版本: 孔子对理想人格的论述主要包括理想人格的精神价值内涵、理想人格的品质特征和理想人格的层次等方面的内容。孔子在理想人格的实践中,提出了立志、学习、克己和修己、内省等几种途径。孔子关于理想人格的理论和...
瓷器鉴定知识大全(古代瓷器的鉴定方法)

瓷器鉴定知识大全(古代瓷器的鉴定方法)

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我国瓷器从商周时代开始已有三四千年的历史,各个朝代都有不同的时代特色。因此,要想识别真正的古瓷器,了解各朝瓷器在历史发展中的演变过程,了解各朝瓷器生产的不同时代特点,必不可少。 要确定一件瓷器的真伪,必须从以下四大要素进行考虑,分别包括一看胎质;二看施釉;三看彩料;四看有没有真正的老旧之气。 首先说的是胎质,每个朝代都是不一样的。瓷器初创时期,器物的胎质构成比较粗疏。...
二十四品诗(24品)

二十四品诗(24品)

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八大山人 荷鸟图 《二十四画品》是清代黄钺撰写的画论著作。二十四品指画作的气韵、神妙、高古、苍润、沉雄、冲和、淡远、朴拙、超脱、奇僻、纵横、淋漓、荒寒、清旷、性灵、圆浑、幽邃、明净、健拔、简洁、精谨、俊爽、空灵、韶秀。 八大山人 孤禽图 每品项下各有四言释义一篇,每篇一韵,每韵十二句。词藻典丽,工整易诵。观其立论,首重画者抽象情态与艺术玄想之品味,分析画艺独...
太和五铢钱(罕见五铢钱)

太和五铢钱(罕见五铢钱)

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1、概述 十六国以后,我国北方地区先后建立了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权,史称北朝。北朝与南朝并存,两者合称南北朝,北朝历时195年(公元386—581年),其间铸行过多种钱币。 太和五铢是北魏孝文帝拓跋宏,太和十九年(公元495)铸造。形制类五铢钱,然而制作粗疏。 太和五铢为北魏建国百年后的“第一钱”,可惜的是孝文帝的这次铸行并不成功。其原因一是“...
行气铭解读(战国行气玉铭)

行气铭解读(战国行气玉铭)

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古玉【百日识百器】第63集:形气铭玉仗首 天津博物馆馆藏玉杖首 玉仗首阴刻篆体文字记述了“行气”的要领,是我国发现的有关练气的最早记录,也是中国古代医学理论较早的文献记载。此玉原为合肥李木公旧藏,现藏天津市历史博物馆。 01、玉器材质 甘肃肃北马鬃山,青白玉,属透闪石矿物的软玉。 02、玉器形制 玉仗首,十二面棱柱体,高52毫米,宽34毫米。 03...
大明成化鸡缸杯(斗彩鸡缸杯的来历)

大明成化鸡缸杯(斗彩鸡缸杯的来历)

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底款大明成化年制的题款,不仅标明了该鸡缸杯的制造年代,也让人不禁联想到明朝时期的文化气息。成化年间是明朝最为繁荣的时期之一,制瓷工艺达到了前所未有的高度。这个时期的瓷器造型别致,纹饰精美,色彩艳丽,具有极高的艺术价值。成化斗彩鸡缸杯便是这一时期的杰出代表,充分展现了明朝时期制瓷工艺的辉煌成就。 成化斗彩鸡缸杯不仅仅是一件实用的器皿,更是一件富有艺术魅力的观赏品。它所呈现出的细腻工艺...
一副画是哪个副(一幅画怎么画)

一副画是哪个副(一幅画怎么画)

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多年前画画,老师说画画画的是神不是形,我一直追求形,觉得像才最重要,老师一直强调画画要画特点,个人风格,我就是不听,就是不听。现在想起来觉得很好笑,老师这句话我记住了,用了20年光阴才理解,是不是有点慢。 这个是阳台的方寸之地,光线好,所以喜欢。偶尔兴起,提笔画画,画出的是一朵花,一幅山水,或者两块石头,可是,又何尝只是看到的那朵花,它是一个季节,一个生命的颜色,一个故事,...
达芬奇照片高清(达芬奇长相)

达芬奇照片高清(达芬奇长相)

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《都灵肖像》 在所有这些可能是列奥纳多的肖像中,最出色也是最出名的一幅由达·芬奇亲笔所绘,这幅被称为《都灵肖像》的画像因为其存放地而得名。 《博士来拜》 仔细观察画面最右边的男孩,这就是达·芬奇29岁时的自画像。男孩的鼻子、卷发等特征都符合对达·芬奇外貌的推测。 《维特鲁威人》 不少人认为该画中的人物就是达·芬奇自己。达·芬奇在38岁时完成...
路易16被推上断头台(王后被送上断头台)

路易16被推上断头台(王后被送上断头台)

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1791年6月20日夜,一辆马车悄悄地从巴黎出发,乘着夜色向北疾驶,第二天早晨,马车来到了北方边境小镇发棱。 “请出示你的护照!”边境驿长德鲁埃拦住了马车。 “我们是俄国人!这是我和我妻子的护照。”车上一个戴眼镜的胖子一边说一边把护照递了出去。发棱镇的居民从来没有见过这么豪华的马车,纷纷上前围观。德鲁埃仔细地看了看护照,没错,是俄国大使馆签发的。但这个戴眼镜的胖子和车上的贵妇...
齐物论(怎么理解齐物论)

齐物论(怎么理解齐物论)

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诸子百家中唯有道家总是引导读者进入“物我偕忘 天人合一”的境界,其他的都只是亮个观点、讲个道理、摆个事实,并没有引导读者进入这种类似“冥想”的状态。道家的这方面确实独树一帜,另一种气质。 在本篇齐物论也不例外,没说几句就来了一句“吾丧我”,我的天! 唉,我找不到我了 我与世界一体了。 南郭子綦进入这种状态后,开始发表对世界上是非的看法。 其实,这个世界哪...