不知道大家是否有过一种感受，就是，概率很小的事情发生在自己身上的时候，那一种啼笑皆非之感。
记得那是2016年11月6日，晨。博物馆灯光昏黄，橘黄色，透着千年之外遥远的温暖。人群蜂拥，游客，和引领游客进入文物世界的讲解员。
彼时，小编正和讲解队队长讨论，队长传授经验，以“三彩①骆驼载乐俑”为例，讲述如何讲解文物……然后博物馆姐姐就点到了小编的名字……
那天，是博物馆考核讲解员。小编被要求讲的那件文物，便是—
三彩骆驼载乐俑。
马嘶雁鸣，驼铃阵阵，沉静已久的戈壁滩，因这声，少了寂寥，多了苍茫。
那位意气风发的青年在漫长的路程中磨白了鬓角，却开拓了影响后世深远的丝绸之路，太史公称其为“凿空”，他是“第一个睁眼看世界的人”。
他是张骞。
那位投笔从戎，伐匈奴，使西域，为西域回归、民族融合奉献一生，“不敢望见酒泉郡，但愿生入玉门关”。
他是班超。
班超像位于新疆喀什市吐曼河岸边，有一个名叫盘陀城的地方，这里便是东汉名将班超在此驻守长达17年之久的城堡遗址。
那位背着经箧，为后世传奇书写，为了真理，为了信仰，西行取经，历经“九九八十一难”，为我国佛教事业做出不可磨灭的贡献。
他是玄奘。
玄奘像，背后为西安的大雁塔。
大约七百年后，异国的人经由这漫长的道路，踏上“东方最富有的国家”土地，直接影响了往后新航路的开辟，影响整个世界。
他是马可波罗……这些，都发生在那条长达七千多千米，沿途大漠无垠的路上。
今日，我们要讲述的文物，就与这条路有关。
三彩骆驼载乐俑，现藏陕西历史博物馆
文物宏观形象：骆驼站在长方形底座上，引颈长嘶，驼背上的驮架为一平台，铺有色彩斑斓的毛毯，共有八名乐手。其中七名男乐手身着汉服，手持胡人不同乐器，面朝外盘腿坐着演奏，中间有一站立女子正在歌唱。
驼背的平台上竟然塑着八个人，其中七个男乐俑向外紧挨着围成一圈，有的穿着圆领长袍，有的穿着翻领的少数民族的衣服。他们手里拿着不同的乐器，各自的动作也不同，只见他们一人捧笙，一人吹箫，一人吹笛，一人抱琵琶，一人拿箜篌，一人正打拍板，一人吹排箫。一个个眉清目秀，神情专注，特别是那位打拍板的，歪着脖子眯着眼，好像被美妙的音乐给迷醉了。
这七位男乐手中间还有一位女歌手，她穿着白底蓝花的漂亮长裙，头微微上扬，右手举到胸前，左胳膊下垂，仿佛在唱一首非常动听的歌曲。
这尊三彩骆驼载乐俑出土于1959年6月，陕西省西安市中堡村唐墓。是随葬品，明器②。
在这件文物身上，我们得以了解当时行者在漫长的旅途中，如何消磨寂寞时光。
贯通亚欧的陆上丝绸之路，纵然长达七千多千米，为了贸易、外交、求知等，总会有学者、僧侣、商人等，在这条漫长广袤的道路上行进，国际贸易繁盛的唐朝，更是如此。而大漠太过于广袤和沉静漫长，往来商旅，便自然而然需要耐饥耐旱、踏实稳重，温顺而易于驯养的托载和运输的“伴侣”，“沙漠之舟”骆驼，便是不二选择。
说来，与这件三彩骆驼载乐俑表现的异曲同工的，还有1957年陕西西安鲜于廉墓出土的骑驼乐舞三彩俑。
唐（公元618年-907年）驼高58.4厘米，长43.4厘米；舞俑高25.1厘米
现藏于中国国家博物馆骆驼昂首挺立，驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞，其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶，据中国现代考古学的奠基人之一夏鼐（nài）先生研究，应该是一人拨奏琵琶，一人吹筚篥，二人击鼓，均属胡乐。
据学者推测，骑驼乐舞三彩俑表现的可能是唐代百戏③中的一个杂技节目。
当时，在长安城的东市和西市都有专门的百戏班子，他们除自主演出外，也可让人们花钱雇演。唐玄宗曾“召两市杂戏以娱贵妃”。故事说来也不复杂，是天宝五载（746年），杨贵妃因“妒悍”而被遣送出宫，然而，爱红颜至深的唐玄宗，竟茶不思饭不想，高力士得皇帝心思，又悄悄把杨贵妃接了回来。玄宗“大悦”，并“召两市杂戏以娱贵妃”，即招来两市的杂戏班子专门为她表演。（古文出自《杨太真外传》）
来个小小的科普吧。上文所说的“两市”，是指唐朝长安城的商业区东市和西市，“东市”主要服务于达官贵人等上层社会，更多为“国内市场”，而“西市”不仅是大众平民市场，更是包含大量西域、日本、韩国等国际客商在内的“国际性大市场”，为当时世界上最大的商贸中心。
这两件文物，都夸大了人与骆驼的比例关系，如骑驼乐舞三彩俑，驼高58.4厘米，舞俑高25.1厘米，而双峰骆驼一般高2米，与成年男子身高相差并不很大。然而，面对那5个胡汉艺人，那7个乐俑和身着白底蓝花长裙高歌的女子，我们却也不觉得有任何别扭和拥挤之感，反觉得是那样协调自然，这是唐代工匠将艺术与生活炉火纯青的融合。
正所谓艺术来源于生活，由此我们也可以想象：
在长安城熙熙攘攘的街头，定也有来自西边的或者本地的艺人，在完全没有围栏的骆驼背上，用生命载歌载舞，观众围圈，大声叫好。
恰有匠人行过，将这一幕刻于脑中，用最简单的泥土成塑。
将相王侯心喜，随葬于地下。
一千多年之后，厚厚的土被掀开……
而如今，这些三彩器物，静静地站在博物馆的独立柜里，本身是凝固的历史，又站成历史。
大漠广袤无垠，来来往往的行者，总能够听见阵阵驼铃，见着伟岸骆驼载着葡萄美酒夜光杯，载着沉重的货物，虽然缓慢，却从不曾停息地前进。
为了度过这漫漫长夜和无边漠色，他们开始弹起了琵琶奏起了笙，伴着纵舞，放声高歌。
这是行者之乐（yue），亦是行者之乐（le）。
其实，除了一开始我们提到的张骞、班超、玄奘等史书浓墨重彩书写的人，在这条西行的路上，更多是那些从不曾在诗篇史记留辉，却默默照亮繁荣了这条大路的许许多多的平凡人。无论是骑驼乐舞三彩俑，还是三彩骆驼载乐俑，以歌舞派遣心中愁苦，既是古今相通，更多的，也看到了这些小人物身上积极乐观、生命顽强坚韧的力量。
而，无论是汉家盛世，还是大唐巅峰，这些人，都默默为国家的经济、文化做出了贡献，累土堆叠成九层之台，他们，也在自己的岗位上，为国家的繁荣发光发热。
当今又何尝不是如此呢？站在时代的风口浪尖上的弄潮儿毕竟少数，许许多多的平凡普通的人家，史书上从没有一席之地，但因为他们的踏实、敬业、实干，在个人与中国梦实现的道路上虽然缓慢，却从不曾停息地前进。
在中华民族伟大复兴征途中，历史从不会停止对他们的讴歌，也绝不会遗忘他们。
丝绸之路虽远，人与骆驼前行，一步一步，因其踏实，在大漠中印出深深痕迹，终会到达终点。
中国梦实现亦然。 你认为呢？注释
①三彩：属于一种陶器，始于南北朝，兴于初唐。
唐三彩是一种低温铅釉陶器。
三彩：唐三彩所烧作品用得最多的是黄、绿、白三种颜色。但实际上，它所用的色彩还包括蓝、赭、紫、黑等。
低温：瓷器的烧成温度比较高，大都在1200℃以上，唐三彩在窑内的素烧温度是1000-1100℃，烧成温度约800℃，相较所需温度更低。
铅釉：以铅的化合物作为基本助熔剂，釉在大约在700摄氏度左右开始熔融。
釉：覆盖在陶瓷制品表面的无色或有色的玻璃质薄层，即是陶器身上那一件光滑、华丽的“衣裳”。
②明器：指的是古代人们下葬时带入地下的随葬器物， 即冥器。同时还是指古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。
③百戏：所谓“百戏”，是中国古代民间表演艺术的泛称，尤以杂技为主。
