西汉墓室壁画卜千秋墓壁画研究
壁画，在古代是比较特殊的绘画形制，它一般绘在宫庭，石窟，墓穴之中。关于墓室壁画，在已经发掘的大量西汉壁画墓中，河南洛阳的《卜千秋墓壁画》保存得最为完整，内容新奇，绘画技艺高超，是研究汉朝壁画文化艺术的珍贵资料，《卜千秋基壁画》在美术史上有着重要的地位，是罕见的西汉墓室壁画珍品。
汉代，有厚葬之风，墓室的建造透露了墓主人的观念，一些有才艺的文人士大夫还亲自设计自己的墓穴。比如：《卜千秋墓壁画》的主人卜千秋，他设计自己的墓穴《卜千秋墓壁画》表现出来的却并不是古代大肆宣扬的男尊女卑文化，而是表现了男女平等的思想内涵。在这不去考虑这种思想体现是否含有今人的过多猜测，只需细看《卜千秋墓壁画》的细节部分，就可以认定这种说法的确是来之有因。他透露着卜千秋本人的人文思想，即“身后”事观念。
卜千秋墓坐西朝东，壁画内容有日月星象，御龙升天，驱鬼逐疫等故事。走进墓室，首先映人眼帘的就是墓顶的彩色壁画，画面极其精美，人物和动物栩栩如生，呼之欲出，保存得十分完好，是墓葬中的精华。从墓内出土的两具棺木来看，墓主人是一对夫妻。但是,墓主人是谁呢?专家们经过仔细发掘，在北棺内又有了新的发现。北棺内随葬有一面昭明镜和一枚铜印，印面阴刻篆书“卜千秋印”。根据铜印篆书，专家们把这座墓命名为卜千秋墓，而壁顶的壁画也就被定名为《卜千秋墓壁画》。
《卜千秋墓壁画》以打鬼与升仙为主题，其中升仙主题的描绘，与当时的绝大多数墓画的制作有着很大的区别。在壁画中，除了卜千秋夫妇外，还有两个中国古代神话传说中的重要人物，就是伏羲和女娲。
卜千秋夫妇升仙图与伏羲和女娲又有什么关系呢？为什么偏偏选中他们作为卜千秋夫妇升仙中的护佐之神呢？
这要从远古时期讲起：伏羲和女娲是主宰阴阳世界的最高之神。伏羲是东夷氏族的酋长，伏羲爱慕女娲的美丽，女娲崇拜伏羲的智慧，于是两人结合在一起生儿育女，成为了人类的始祖。
在其他的汉代墓壁画、画像石和画像砖上，伏羲和女娲都被画在一起，呈人头、蛇身、交尾状。而《卜千秋墓壁画》则把他俩分开了，两人的面容逼真清秀，都是人首蛇身，壁画先画的是女娲，然后是卜千秋夫妇。卜氏在图的上方，卜千秋在图的下方；卜氏骑赤色三头风，手捧三足鸟,双目紧闭,凌空飞行;卜千秋乘龙形舟,手持弓,闭目,前有一兔,后随奔狗,在云中飞奔;卜千秋夫妇的后面画的才是伏羲。
女娲和伏羲被分开了，这是为什么？这就要从墓主人卜千秋的人文观说起。古代大凡王宫贵族的墓室及壁画，都是墓主人生前就设计建造的。卜千秋的墓也应是由他本人亲自来设计。可见，壁画安排一定体现了卜千秋本人的一些思想。我们可以推断,卜千秋很可能这样认为，伏羲本是人文的始祖，女娲是捏黄土造人的人类始祖，只有两人各司其职，才能创造出人间净土，这也是卜千秋夫妇升仙的理想境地。为了体现这种理想，选择二神并将二神分开绘画,也就成为理所当然的事了。关于卜氏骑凤于上,卜千秋乘龙在下，似乎也向我们证明了,卜千秋对卜氏的尊重与恩爱。
《卜墓壁画》 在当时的男尊女卑文化中，这种宣扬男女平等思想的做法,显然是不可多得的还有，此墓壁画的所在位置及其幅面款式，与其他汉墓壁画有所不同。它的主体部分画在屋脊处由20块特制的小型长方形空心砖并列拼成的狭长带状平面上，画面朝下，墓的底面平行。狭长带状画面的两端,至前后两山花处，分别折而向下。其折向后壁山花的一段,幅面向左右扩展，面呈梯形。而普通的汉墓一般只是在墓的两壁，根本不可能同地面平行，可见卜千秋在此墓设计上的别出心裁。
另外一个与众不同之处，是此墓画的绘制工作与其他汉墓画制作有着很大的差异。它不是画工在砌就的墓室内所画，而是先在地面上，把砖排列编号，粉刷绘制之后，再依次砌筑到墓室里去的。由于地面上有较墓穴里远为宽敞便利的环境条件和充足的光线，能充分发挥作者的技能，所以此墓壁画比迄今所见任何汉墓壁画更为精致，设色用笔都代表着汉代绘画的较高的艺术水平。正因为有了这么众多的与众不同,《卜千秋墓壁画》才在众多国宝中，显现了不同凡响的耀眼光彩，令世人所瞩目。
卜千秋墓壁画局部《卜千秋墓壁画》所表现的主要是打鬼和升仙内容，古代打鬼与升仙是互为因果的。升仙必先驱鬼，驱鬼是为升仙清道的。打鬼的内容非常有趣,在主室的后山墙上正中绘有一个大耳熊面,赤膊裸足，穿着常衣红裙，作推拿状的怪兽，相貌和《西游记》中的猪八戒没有什么两样，更奇怪的是它还戴着一副近似现代的黑边眼镜。据考证它就是古书《周礼·夏官司马》中所记载的“掌蒙熊成”，戴着“黄金四日”的铜制面具，穿着“玄衣朱裳”的打鬼头领方相氏。在它的下面,相向绘出青龙、白虎，以为打鬼助威。因为古书中说“龙虎猛神，天之正鬼”，象征着主人的勇猛，一些妖邪都不敢接近窥视。 在这座墓顶平脊门绘一幅长卷式的、完美的升仙图，宽0.32米,长达4.51米。图中在13块砖上从前至后依次绘出女娲、月亮、持节方士、一肖龙、二枭羊、朱雀、白虎、仙女奔兔、猎犬、蟾蜍、千秋夫妇、伏羲、太阳、黄蛇等栩棚如生的人神鸟兽形象。卜千秋夫妇都闭着眼睛，以示死者的灵魂。
我们从绘画的角度分析《卜墓壁画》，发现，此画中使用的色彩，有朱红、赭石、紫和石绿。整体以朱红为基调，有主有从，互相衬托照应，画面效果明快而和谐。
另，再分析壁画中的神祗，卜氏夫妇的前面还有一拱手下跪的仙女，这正是西王母派遣的使者，前来迎接墓主人夫妇升入仙界的。这幅图气势恢宏,升仙队伍浩荡荡，和长沙马王堆汉墓帛画升仙图的有异曲同工之处。就卜千秋墓壁画的艺术价值来说，这些生动、多彩的艺术形象的创造，其真实感和生命力无疑是来自作者对现实社会观察和体会的结果，也是作者丰富的艺术想象力和创造力的表现。
绘在墓室门上额的人首鸟身，举翼飞舞在山岳上的图像也属于升仙内容。据考证，这个面容姣好，长得十分俊美,身子腿像一只鹅的怪物，应是仙人王子乔。这个故事在屈原的《楚辞,天问》中曾经提到。屈原发问道：王子乔为什么要丧其体魄，变成一只大鸟在那里鸣叫呢？原来王子乔是春秋时期周灵王的太子，名叫晋。他能学凤凰鸣叫,常常在周都洛邑之南的伊河、洛河之间游玩。一次遇到个道士,名叫浮丘公,把他接到篱山修炼。事过30年后,王子乔忽然出现在一座山上，见到一个名叫桓良的人说:“请告诉我家,七月七我于缎氏山头。”但当家人去会见时，他却成了只鹤站在山头上，招手向家人致谢，数日而去。从这幅图所绘的部位和墓顶平脊的升仙图联系起来，恰好达到了“千里来龙，至此结穴”的效果。表明墓主人也要同王子乔一样，最终都成了神仙。
卜千秋墓壁画局部《卜千秋墓壁画》出土在古都洛阳，洛阳是蜚声中外的历史文化名城，曾有十三个王朝建都于此,地上地下的文物古迹十分丰富，历年来已在这里考古发掘了无数的古墓葬。
1976年初的一天，河南省洛阳一家面粉厂正在修建防空洞。但见挖掘机、推土机轰鸣，水塔的地基眼看就要挖好,突然，挖掘机碰到了坚硬的石板，人们似乎意识到，又一座古墓葬被发现了。厂领导得到消息后，马上下令停止施工，并立即报告了洛阳市文物部门。考古人员经过发掘，一座珍貴的西汉墓葬呈现在人们眼前，于是有了《卜千秋墓壁画》的发现。
汉代墓室壁画是我国古代壁画艺术发展的第一个高峰，不仅较为真实地描绘了当时社会生活、风俗、经济状况，同时也展现出较高的艺术创造水平。
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