石瓢壶是深受追捧的传统紫砂器型，不论文人雅士，还是名家普匠，以至于普通百姓的饭后茶饮，都绕不开他。石瓢壶受众广泛，每个茶人心目中都有一把自己的“石瓢壶”，这也造就了石瓢壶发展史上形状千姿百态，各有特点；清晚期瞿应绍喜爱在石瓢壶上画竹题字，形成了石瓢壶发展的一个顶峰，可谓空前绝后；瞿应绍题写的茶壶多呈现三角型，这种壶型有了一个大家耳熟能详的名称：子冶石瓢。
子冶石瓢身筒呈上小下大三角型，具有较强的稳定感，用中国传统审美的观点来说就是“实”，若“实”的比重占的太多、太过，容易给人笨重感。因此在配置子冶石瓢的嘴、把、盖、的时要充分考虑“虚”的概念，即所谓的“实者，虚之；虚者，实之”。壶把、壶的桥钮、壶嘴形成的虚空间要足够打破身筒的“实”。因此把、流、的子宜细不宜粗，宜瘦不宜胖；虚空间宜大不宜小。
弥陀观点二：由于三角型具有较强的视觉沉重感，嘴、把搭配时要给身筒一个向上提携力，所以相对与身筒嘴、把宜紧不宜伸，桥钮宜昂不宜塌。
子冶石瓢因其平面面积较大，较广，为了打破“大面”，身筒多有刻绘，或竹或梅，亦有刻石；紫砂弥陀总认为可折枝花卉要远优于山石，窃以为：折枝花卉给人空灵感，可以打破身筒的“实”；而山石给人厚重，这样只会增强紫砂的笨重感。
弥陀观点四：在石瓢壶的范围内，虽子冶石瓢影响力比较大，但是彭年石瓢在理趣处理上多优于子冶，盖因彭年因曼生壶名声太盛，所以石瓢名不显。
