走进西安碑林——中国古老的书法艺术的密林，就像走进墨香四溢的“西双版纳”。这里篆、隶、楷、行、草各体俱备，蓊蓊郁郁，气象万千；除了书法，还有《王维画竹》、《达摩面壁》等等石刻绘画作品，无不气韵生动，境界深远。徘徊其中，你会目不暇接，惊叹不已。
博物馆的当家人似乎看透了游客的心理，就地供应这些艺术精品的拓片。不过，拓片的价格是有些咬手的，许多人仅仅享受瞬间的眼福，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。
碑林博物馆门口，摊点也如林。他们热卖着“复制”的拓片，因为比较便宜，人气挺旺。有位旅伴独具只眼，买到一幅《魁星点斗图》。回到宾馆休息，他把这件准拓片拿出来展示，醜奴儿十分羡慕，后悔自己错过了他那种好运气。
据说，“魁星”即“奎星”，主宰文运的神灵，科举时代非常走红的偶像。读书人崇拜魁星，就像种田人崇拜社稷神、生意人崇拜财神爷一样。过去，江南农村春节舞龙灯，往往就有“魁星点斗”的化装造型；醜奴儿在南陵读书时，离市桥头不远的玉带河畔还有着一座檐牙高啄、金顶擎天的魁星阁，堪称“春谷”古城一景。
碑林所藏《魁星点斗图》，是清代马德昭的书画作品。它以“魁”字取像，塑造一“鬼”左手托砚，右手执笔，一脚翘起托一“斗”字，一脚立“鳌”字上，取独占鳌头之意。实际上，这是一幅构图巧妙的组字画，用“正心修身，克己复礼”八字拼合而成，熔书、画艺术于一炉。
文友刘湘如在系列散文《走向淮河的源头》的《南山赋》中写到盱眙南山之巅有座魁星亭，“亭子是六角形，上覆玻璃瓦，亭内仍有石刻的魁星像，既不像字，也不像画，形态异常，令人费解”，作者纳闷：“在科举时代，许多应试举子常来这里烧香供奉，……他们为什么会拿那不像字不像画的神咒符似的形象作供奉对象？”估计他所述“不像字不像画的神咒符似的形象”就是醜奴儿所见到的《魁星点斗图》的复制品。
值得注意的是，《魁星点斗图》不是“万般皆下品，唯有读书高”或“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的广告画，而是一则教人“做人”的箴言。当然，那个扼杀人性的“礼”字必须扫进历史垃圾堆，应该换上一个“理”字；“正心修身，克己复‘理’”，就是净化心灵，抵制诱惑，抑制物欲，回归崇尚人格的理性与理智。如果能够赋予它如此的新意，它大概也就有了新的生命吧。
不知道究竟什么缘故，我们实在穷得太久，穷得太狠了！如今人人心里都供奉着财神爷，把金元宝当作图腾，匍匐在它的脚下。这大概是完全可以理解的。但是，我们如果不能“正心”，不能“修身”，不能“克己”，而纯粹让金钱占领着、奴役着自己整个身心，一味地浮躁、贪婪、纵欲下去，而且你追我赶，赛着“独占鳌头”，不也十分可怕么？
因此，我觉得马氏《魁星点斗图》似乎默默地给了我们一种宝贵的“点化”，一个诚恳的提醒。巧得很，这位购买了《魁星点斗图》的旅伴，想法竟与醜奴儿大体相同，真可谓心有灵犀一点通啊！一幅图画沟通了彼此原本陌生的心灵，也增添了醜奴儿旅途的快乐……
西安归来，心却还像在那火车汽车上颠簸。突然间，醜奴儿萌生了一个念头——把那位旅伴的《魁星点斗图》借来临摹一幅，挂在书房，作为自己精神流浪偶有所获的纪念。
后记：翻看小日历，8月7日为“魁星圣诞”，特发布这篇旧文以示庆祝。
