历史上，关于孔子，存在着一个“孔子杀人”的疑案，那就是：孔子担任鲁国的摄相刚七天，就诛杀了鲁国的名人少正卯。对此，历来存在争议，甚至是孔子的弟子和门徒都不太理解，更有腹黑者认为，孔子是借机铲除自己的潜在竞争对手。那么，这是怎么回事呢？
对此，《荀子·宥坐》篇记录了孔子和弟子们的一段对话，可以为我们解密孔子为什么会如此决策。
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”
孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽－－此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：’忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”
从上面的记载可知，孔子诛杀少正卯的理由是，人有下列五项“恶行”之一，就必须被诛杀：一是聪明但用心险恶；二是行为怪僻却又执着；三是说话虚伪、不对，却还能言善辨；四是喜好丑陋之事，却又博闻强记，五是为非作歹，却还聚众。少正卯同时占上了这五项，是小人中的豪杰，并且已经发展成群，如果不诛杀，后患无穷。
同时，因为少正卯是鲁国的名人，诛杀少正卯具有很大的震慑力，对于树立正确的价值观和社会风气，具有重要意义。就像当年商鞅变法伊始，需要“徙木立信”一样，建立“言而有信”的公信力，对于组织变革也是坚实的基础。
俗话说：“射人先射马，擒贼先擒王”。要想治理一个国家，也需抓住关键。因此，治理国家一定要惩处恶人，尤其是发展成帮派实力的“小人中的枭雄”。“小人成群”是令人担忧的。
企业管理也是如此。一旦组织中发展出“宗派”、“团伙”，就会损害组织整体利益，影响团队协作，并且产生“内斗”，危害是巨大的。为此，联想集团创始人柳传志先生曾指出：在企业中，必须以公司整体利益为第一位的考量因素，绝不允许以工作职位上的权力谋求个人利益，同时坚定地杜绝“宗派主义”。
